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El 68 mexicano y el eterno retorno en Monsiváis y Poniatowska / Carolyn Wolfenzon
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En: La torre / Tercera época, (ISSN 0040-9588) año. 12, núm. 43; ene-mar. 2007: p 105-128. bibl.
Revista: La torre / Tercera época, año. 12, núm. 43; ene-mar. 2007.
Resumen: En este ensayo analizo lo ocurrido en 1968, en México por medio de dos libros de crónicas La noche de Tlatelolco de Elena Poniatowska y Días de guardar de Carlo Monsiváis. Ambos escritores relacionan el 68 con la Conquista de México. Para Poniatowska la masacre de Tlatelolco es especular a la Noche Triste, un acontecimiento que representó el levantamiento del pueblo mexica, pero que duró poco: los conquistadores tomaron la ciudad y la Colonia propiamente dicha empezó después de los sucesos fallidos de 1520. En el centro del libro de Poniatowska aparece una fusión de los cuatro cantares nahuas de la Conquista yuxtapuestos con versos contemporáneos sobre la masacre del 2 de octubre. Esta circularidad está relacionada con la idea del trauma colectivo: mientras que el mexicano no acepte su propia otredad y continúe negándose a sí mismo, el ciclo se repetirá. Monsiváis, por el contrario, no se centra en la sangre derramada en Tlatelolco, sino en el Movimiento Estudiantil. Días de guardar cuestiona cómo los medios de comunicación promueven una visión de los vencidos (al mexicano como eterno perdedor) para justificar su discurso, el silencia y la ausencia de culpables. Este eterno retorno no estaría relacionado con un trauma que regresa, sino con un tiempo propio del subdesarrollo, un tiempo que es circular. En Mosiváis el trauma de Tlatelolco está presente en la cotidianidad y aunque queda en el ámbito de lo innombrable en sus escritos, Tlatelolco es el núcleo que marca un antes y un después en la historia de México.
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